失聪女画家彩绘《孔子像》引热议

由一位失聪女画家高晓笛创作的彩绘《孔子像》在网上公布后，引起热议。许多网民普遍认为艺术作品必须要能打动人才算是一部成功的作品，高晓笛绘制的这副《孔子像》突出了孔子的文雅、大气、亲和、睿智的内涵，是一件成功的作品。

有的网民说，在西方国家，如果你和学者或政要谈论孔子，他们都会表现出十分尊敬的神情，并对孔子大加赞扬。他们尊敬孔子，但不了解孔子。尊敬孔子是因为他的思想具有普世的价值和现实意义。孔子是中国的圣人，儒学是中华民族的主流价值观念。现在我们应该思考的是，如何在经济文化全球化的形势下,适应文化市场的大众化需求，将主流文化的价值观念融入大众文化之中，通过大众传媒的有效传播，用现代的理念创造出独具魅力的“孔子文化经济”。由于孔子为代表的儒家学说在汉代以后长期处于官方意识形态的地位，它对塑造中国人的文化心理结构起了重大作用。两千多年来，孔子塑像不知凡几，各有千秋。历朝历代的艺术家一直在结合当时的审美观塑造这位圣人的形象。唐代画家吴道子所画的孔子就明显受到了当时以胖为美的审美观的影响.尽管对孔子像进行了大胆的演绎，吴道子的绘画并没有阻碍儒家思想的传播，在唐朝也并没有出现什么儒家文化的断代。目前，世界各地的中华文化产业常以“孔子”为名，实在是因为自从几百年前孔子被意大利传教士利马窦帯到西方后，在西方人的眼里，“孔子”就是中国的代表，是中国代言人。

也有不少网民质疑孔子像到底以什么为标准？2500多年前的孔子长的啥模样？当时没有照相机和摄像机，只能凭借画像、文字记载和民间传说留下一个“虚拟”的像。况且，孔子作为儒家文化的创始人，几千年来受到历朝历代统治者的供奉和老百姓的敬拜，其形象又被注入了许多时代特征和文化要素，因此孔子不可能有一个标准像，其实，几千年前的“圣人”究竟长得什么样，历来众说不一。专门记载孔子言行的《论语》里甚至连一句让人猜想他是白面有须还是面如冠玉之类的提示都没有，满本书里只是详尽地记述他如何言谈，如何起居，在乡在朝又如何，在学生面前是什么状态。至于多高多矮，多宽多窄，脸上有痣没痣，书里没写。

孔子可谓中国文化一个重要的符号，但决不是全部，更不是惟一的符号。也正因为如此，后代艺术家得到了最大的想象空间来塑造孔子的形象，从西汉开始，历朝历代都不断有孔子的画像或塑像出现，但每一种夫子的形象都不相同。　

一位网友分析说，以现代人的眼光来看，古人创作的那些夫子像，并不好看，有的甚至是一种丑化。在传说中，孔子相貌奇特：眼露睛，鼻露孔，唇露齿，耳露轮。但实际上，这正是古人神化圣贤的一种方式。而且你也不能说，古人对圣人文章的理解不如我们。现代人可以将个人的形象很方便地保存下来流传下去，后人将来也可以很方便地一睹他们的真容。但是，对于孔子这样的先人而言，本来就没有一个真实的蓝本流传下来，今人就不必非要去塑造一个标准形象，试图让人们相信这就是历史上存在过的形象。特别重要的一点是：你说标准就标准了吗？他认为，只要人们认可是心目中的孔子就成功了。说到底，“圣人”最光辉的，不在于他们的形象，而在于他们的德行。传承文化，不应舍本逐末，继承、弘扬他们的思想才是真正重要的。

还有许多人对孔子像由一位失聪女画家完成，非常有意义。孔子对中国历史影响巨大，让“孔子”以各种形式漂洋过海，使外国人透过孔子了解中国，显然不是坏事。只有当孔子像变得和圣诞老人一样受欢迎，只有当美国人、英国人、韩国人……自发地创作了他们自己版本的孔子像，我们才能说儒家文化真正走向了世界。人们熟识孔子，是因为他是中国历史上伟大的思想家、教育家和儒家学说的创始人，其人相貌如何并不一定是大家关注的焦点。即便孔子像被广为推崇，变得深入人心，这并不能保证儒家精神能世世代代地流传下去，在全世界推广开来。

上海一位学者说,这张孔子像问世，对推崇和宣扬孔子，借孔子在告诉世界，我们的民族一直都在提倡“仁义”、“和谐”的精神具有现实意义。推出孔子像可以大力发扬儒家文化，使世界了解真正的中国。至目前，全球已启动孔子学院（课堂）１５６所，它们分布在５４个国家和地区，成为各国人士学习汉语言文化、了解当代中国的重要场所。在这些场所悬挂孔子像不是更有意义吗？

[新闻回顾]

失聪女画家高晓笛历时半年创作

成就中国第一张彩绘全身《孔子像》

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由国家一级美术师、十艺善缘失聪女画家高晓笛创作的彩绘《孔子像》于近日落笔，并得到国学大师任继愈等一批著名学者及美术家的肯定。

孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，是中华优秀传统文化的代表，是中华民族的文化名片。高晓笛绘制的孔子挂像以最新发布的孔子标准像并参照唐代吴道子的《孔子行教像》为基础，加以艺术再创造，重点在人物特征刻画上突出体现孔子这位思想家、教育家的伟大风范与气度，力求通过笔法传神展现孔子博大、智慧、自信、儒雅、谦恭、和蔼的圣人形象。画中孔子衣袂飘飘，腰佩长剑，举止儒雅，似谦逊地彬彬还礼于我，又温良恭俭地问“道”于人，还用睿智自信妙答天下文题，尽见儒家风仪。人物色彩稳重，线条流畅；以写意的黄河、泰山为人物背景则更凸显儒学思想的博大和源源流长，恰与孔子肖像形成鲜明对比和衬映。

据《孔子像》的策划者介绍，绘制孔子挂像既是一项具有重大历史意义的工作，又 是非常艰巨的任务。由于历史原因，孔子真实面貌形成断代遗失。为了表现对孔子的怀念和崇拜之情，孔子去世之后，虽有鲁哀公立庙祭祀，然孔子终归是布衣身份。秦王朝仅有短暂的16年，但秦始皇“焚书坑儒”之劫，“秦拨去古文，焚灭《诗》、《书》，故明堂、石室、金匮玉版图籍散乱”其后，项羽火烧阿房宫。焚毁大量国家藏书，所以难以有关于孔子形象的作品存世。因此，给现代人绘制孔子像提出了很大的难题。由于后人对孔子思想与形象展示因素的特殊同构性，历代创作个体特殊观念与情感的形象化表述所具有的复杂性和模糊性，使孔子形象绝不可能只有某种单一或固定的理解与阐释。即除了通过画面传达出一种传统文化的精神和情感之外，还应体现出类似于作者所独具的于现实生活中的写真性，并以一种富有时代感和创造性的表现形式，来展示能够让人感到真实性与可信度的孔子。这次绘制孔子挂像原则是尊重历史依据而不被历史而束缚，最大范围、最大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素，不是简单地停留在技术层面，而是包含着现代人对孔子人格和人生理想之寄寓，在约定成俗的形象上寻求创新和突破。把孔子的神韵、气度和风范刻画的恰倒好处，给现代人展现一个“睿智、和蔼、自信”的孔子形象。

至今广泛流传于世的孔子像是“画圣”吴道子所作《孔子司寇像》、《孔子行教图》。尽管属于经过了艺术加工的孔子形象，但在人们的心目中已经产生一定的“真实”感，且为后世所接受，所借鉴。高晓笛在创作中先后参考了作者先后参考了东晋顾恺之所绘《先圣小像》和戴逵的《金人铭》；五代南唐董源的《孔子哭虞丘子》、卫贤的《楚狂接舆》等描绘孔子事迹的画作；北宋李公麟的《孔见苌弘》，南宋马远的《孔子像》册页、梁楷的《孔子梦周公图》，及宋版《孔氏祖庭广记》载木刻版画《孔子乘辂图》、《孔子凭几像》等等，并广泛征求了一些专家和美术家的意见，不断对绘制作品进行修改完善。历时半年，经过二十多次修改最终于6月初完成。

国学大师任继愈对高晓笛创作《孔子像》给予了充分肯定。他认为，史记所栽孔子是高大魁梧的形象，而吴道子笔下的孔子却是矮胖形象，这于历史史实并不相符。孔子人物特征是既严肃而又和蔼平易。高晓笛绘制的《孔子像》就很好的把握了孔子的这一有史实记载的人物特征。他强调，教育是文化传承、民族强盛和中国发展的根本。纪念孔子最具现实意义的是可省视现代要抓好教育，要崇尚教育。孔子作为中华民族的共同文化遗产和中国文化主流传统的共同祖先，“一千个人心中有一千个孔子”的多元理解，是所有尊崇孔子的中国人乃至世界人民的共同权利，也是孔子思想和人格力量不断保持其活力的基础。《孔子像》问世有利于向世界展示儒家文化，有利于让世界更好地认识孔子。

今年52岁的绘制者高晓笛，自幼因药物致残失聪。少年师从名老画家朱佩君先生，擅长工笔花鸟兼人物。1984年调入成都画院，任专职画家。现为中国美术家协会会员、国家一级美术师。作品风格严谨典雅，豪放洒脱，具有鲜明的个人特色。在工笔画创作中融汇中国传统水墨优秀技法及西方印象派手法，形成自己的独特的“细而不腻，工而不匠”的“工墨中国画”艺术创作风格。其作品多次参加国内外重大美展并获奖。

孔子挂像将由人民美术出版社、十艺善缘文化艺术中心、浙江星晨印务公司联合采用限量仿真绢印方式发行2558幅。该挂像除作为上海2007世界特奥会赠送给重要的世界来宾的中国文化礼品外，并向全球发行。